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13. Dezember

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Jesus im Tempel (Fortsetzung)


Wir folgen der weiteren Erzählung im Lukas-Evangelium 2, 41-52, die zeigen will, dass dies Kind menschlich und göttlich zugleich ist.

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Rhäzüns, S.Gieri;
1370
 

Wieder nimmt der priesterlich gekleidete Simeon, hinter dem Altar stehend, mit verhüllten Händen das nackte Kind auf dem Altar entgegen, auf dem vorn eine brennende Kerze steht. Das Kind wendet sich jedoch der Mutter zu und scheint ängstlich (auch eher unbeholfen gezeichnet). Der Kreuz-Nimbus kennzeichnet es als Christus.

Links neben Maria die Prophetin Hanna, dahinter zwei Frauen mit dem Löse-Opfer. Die Arkaden deuten den Innenraum des Tempels an.

 

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St. Leonhard Bad Ragaz SG: 1414-18.

Ähnlich wie in Erlenbach i.S., aber nun schon in der Gegenbewegung: der priesterlich gekleidete Simeon lässt das nackte Kind auf dem Altar aus seinen verhüllten Händen zu Maria zurücklaufen. Hinter ihr die Prophetin Hanna (mit Heiligenschein). Weitere Figuren fehlen, auch jeder Hinweis auf die Opfer-Thematik.

Der erhöhte Altar ist mit einer kostbaren Fransen-Decke bedeckt.

Die Bosselung für den später aufgebrachten Verputz lässt weitere Einzelheiten nicht mehr erkennen.

 
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